第336章朝廷有旨，建廟
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第336章 朝廷有旨，建廟
鬧兔子災的問題，在軍士們生火烤兔肉，燉兔肉之後，朱桂立即不想了。 。因為咱們是大吃貨帝國啊！
這在嘴邊的肉，還想成災？
這得是多看不起一個吃貨啊！
而且似乎由於九尾這麽打兔子，讓許多士兵看她的眼神都變了，不再是看她的美，而是想她的肉食。
因為“肉”，所以不受美色誘惑。不得不說，這事兒的轉折點還真是……
“你為什麽這麽喜歡養它們？”
打到沒有公兔子，再打是母兔子了，九尾沒有再打兔子，反而跟朱桂聊了天。
“你說養殖場？不過是為了手下可以吃一口肉罷了。”朱桂隨口回答。
軍隊需要吃肉，吃肉有戰鬥力。這些事，沒有必要說了。
凡人的那點兒戰鬥力，估計九尾也看不。這一位，可以在日本時，一人硬懟幾十萬大軍的存在啊！
“這樣……你養不養兔子？”九尾又問。
“養啊！”朱桂點了點頭。兔子，雞、鴨、豬，有什麽養什麽。軍隊不挑食。
“嗯。”
九尾點了點頭。然後幾只母兔子自己出現在他們身前。
九尾看了一下，卻不滿意的皺皺眉：“沒有公兔子了嗎？”
這問題，看的人都尷尬，更不用說兔子們了。
為什麽沒有公兔子了。你丫心真沒點兒逼數？
喲！她還真沒有。
九尾只是再一次的展開了她的天賦。
為此，朱桂不得不讓手下們躲遠一點兒。免的被她變成了兔子。
兔子越聚越多，一百只……一千只……
“好了，差不多了。”朱桂說。
養殖是門手藝，而且還是朱桂解鎖了也沒多大用的手藝。
這門手藝，低科學時，的是經驗。如發個豬瘟、雞瘟什麽的。科學真不一定有經驗有用。
至於高科學時，是無人養殖，是機器養殖。朱桂也沒有。
所以養的時候，一開始不能太多。太多了，也沒這麽多的手藝人不是？
“這夠了？可公兔子才10只。”九尾眉頭緊鎖。她已經命令方圓十裏的兔子過來，但她也沒想到竟然才10只公兔子。
或許殺的多了？
她會這麽想，不是有了同情心，而是因為她擔心公兔子太少，以後沒兔子殺了。
“十只夠了。”朱桂說。
“十只夠了嗎？”九尾沒聽明白。
“是啊。有幾只種兔夠了。”
“為什麽？”
“呃？這個嗎……”
朱桂還真不好解釋。人工繁殖本身並不是什麽不能說的。
但問題是跟誰說。
本來便不好跟漂亮姑娘說，更何況對方還是九尾。而且更別扭的是，這個九尾還有著守身如玉，從一而終的觀念。
這可真的是尷尬了。
“那……這個世界有神嗎？”為了不繼續這個話題，朱桂轉移了話題。“我是說娘娘沒找到其他的神嗎？”
九尾搖了搖頭。
“那是沒有了？”
“不是沒有，只是沒有現世過。”她解釋道，“這裏我曾經來過，當時還有神的，但現在已經沒有相關的蹤跡了，不過我覺得它們依然存在。”
這話題，怎麽也很沈重似的？
朱桂忍不住的去看兔子們。
朱桂知道神消失，與兔子不是一碼事。但是此時此刻由她說出，是有那怪的感覺。
“千萬不要讓本娘娘找到他們。”九尾很生氣，所以沒有註意到朱桂的表情，“否則本娘娘全把把他們做成吉祥物了。”
嘶--吉祥物是這麽個意思？它們是這麽做成的嗎？
九尾很擁有重造事物的能力。
……
忠義城愈發的廣大了。不說一個個養殖場的建立。自發遷過來的人，便是不少。
黎訓打開了鬼國的門，雖然他們沒有一口氣沖到人間大殺特殺，但是只要他們在殺人，便會有人主動逃命。
更不必說，這片土地是有巫師，有神的。
他們這樣的存在更容易趨吉避兇。
而隨著太子主持大明陰延，擁有大明十分之一軍力的忠義城，太子又怎麽可能不關註。
如果說黃子澄，朱桂不給面子，也不給了，但是太子。大明陰廷之主，這面子他不好不給。
“殿下，太子殿下到了。”太子通過冷祈蘭傳達了太子朱標要過來的信息。
“他怎麽來了？大明不是在打仗嗎？”朱桂疑惑道。
冷祈蘭眨著眼睛，沒有問。在她看來，朱桂也是大明。大明在打仗，他不也在打仗嗎？難道現在不是在打仗，他在閑著？
咦？他確實是在閑著。
不過她不會說。哪怕太子問，她也不會說，雖然太子是神，但是她也發現了忠義城更容易修煉。如果能一直呆在這兒，也沒什麽不好的。
“嗯，如果太子要過來，是不是要建廟？”朱桂想到太子打招呼的原因，問道。
“是的。”
神有神域。不是想去哪，去的。
像是忠義城，如果沒有神布置，他可過不來。而廟，便是神的結點所在。
“殿下應該建城隍廟……”冷祈蘭建議著。
不同的時代，神系有著不同的規定。如大明的神系便是以城隍有核心，並有著嚴格的形制。
大殿正門懸“城隍廟”匾額，並配以對聯“做個好人心正身安魂夢穩，行些善事天知地鑒鬼神欽”。
大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。
第一對立柱懸有對聯“威靈顯赫護國安邦扶社稷，聖道高明降施甘露救生民”以讚揚城隍神的功績，懸匾額“牧化黎民”。
第二對立柱懸“刻薄成家難免子孫浪費，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯以警示世人……
“你等一下，為什麽是霍光？”
大明重立陰廷，自然會有朝廷神官下到地方負責營建城隍廟。
像是朱桂身為封王，他所需要建成的城隍廟也只老朱低一等，但也是王級城隍廟。
朱桂也猜過大明會立哪個為城隍之主，畢竟老朱沒認“祖先”。
真有神官下來，朱桂沒料到會是霍光。
“殿下，在陽世，生活，做好事或者做壞事，都是由人自己決定的。可是人死後到了陰間，地獄的官府從古到今，從來不會放過要懲罰的壞人。霍大將軍……”
在神官的介紹下，朱桂才明白霍光在古人的心地位很高，既然不亞於周公。
後世可是把他歸為權臣的。
倒是後來九尾一語道破了玄機--收兵。
不說歷代王朝，唯獨漢以強亡，單說鬼越老越靈，而朱元璋可是欺負過鬼，他想讓東吳孫權為他守墓。
如果老朱是的還是歷史的絕天地通，倒是沒什麽問題。甚至他會像歷史封秦裕伯為城隍。
秦裕伯，元代（元末明初）政治家、學家、書法家。出身海陵秦氏，為北宋著名學家、詞人，婉約派一代詞宗，蘇門四學士之一的宋龍圖閣直大學士淮海公秦觀（少游）八世孫，江浙行省書省儤使、書省肅政廉訪使秦知柔之孫，國子監學錄、下沙鹽運使司監稅官、浙西道榷鹺使秦良顥之子，與其弟秦亨伯合稱“二秦”。
朱元璋多次稱秦裕伯為：“裕伯博辯善論說，占奏悉當帝意，帝數稱之。“秦裕伯去世後，朱元璋一直心神不安，他以“生不為我臣，死當衛我土”，親自敕封秦裕伯為城隍神，受百世香火供奉。
然而，現在不一樣。重立天地通，他欺負了人孫權，他得低頭向孫權道歉，不然人東吳的鬼不幹。
但是老朱一個皇卻要向一丫王道歉，這該老朱不幹了。所以朝臣們給老朱出了個主意，封霍光。他東吳再牛，也是漢臣。更重要的是霍光一生止步於侯。
正所謂周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽覆誰知？
不管如何，霍光未篡，這夠了。
而且權臣好啊！正好壓那東吳一頭……
不得不說這幫子大青巾冒壞水，是真尼瑪合格。
立下了霍光，接下來便是元辰殿。元辰殿：又稱六十甲子殿。元，為“善”，元辰，是指吉利時日的意思。元辰神靈是國的年歲神靈，與每一位國人的年運有關。國古代子以天幹地支循環相配由甲子起至癸亥結束，以六十為一周，故也稱六十甲子，後道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。
在民間，指人們把某年在六十元辰所對應的太歲神稱為當年的值年太歲，本人出生之年的所對應的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，稱為順星。
在後世，這已經失傳了，所以建。對這個殿，朱桂沒有任何的異議。
本來朱桂想在南疆站穩便要除這裏的四舊。其四舊之首，便是當地的信仰問題。朝廷不出面，朱桂都要搞。
朝廷來人更好，至少人家專業。
慈航殿，是配殿。重立神道，不僅僅需要王命認可，還需要道門認可。
或者說排排座，分果子。皇家想主政陰司，道門是繞不去的存在。
所以這慈航可不是菩薩打扮，而是道姑。
慈航殿內供奉慈航真人（主平安），又稱慈航仙姑真人、也稱慈航大士、圓通自在天尊。
朱桂不問，神官便解釋說：“……本是道教女真神仙，農歷六月十八生日。法寶為三寶玉如意、清凈琉璃瓶。
慈航大士垂慈施德，普濟世間苦難之人；左邊為眼光娘娘（主治眼疾），又稱眼光聖母惠照明目元君，眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康……”
這是純味的道家說法。
反正仙佛不在，也不必擔心他們打起來。
後來朱桂聽說為這事兒，佛道兩邊不太平。很是幹了一仗。雖然道門多是戰五的渣，但這一回道門沒讓。有那信徒不願雕道姑像，非要菩薩，道門一發狠，不要慈航了，直接改為天後娘娘媽祖（主出海平安），又稱輔兜昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃，司掌海安全、商業興隆、平安守護、消災避難。
很是拉攏了一幫海商漁民。
得！這神仙多了，還是有好處的。不燒這個神，燒另一個神。
只不過這樣一來，道門畢竟讓了一個神。所以在一些朝廷強勢的地方，如諸王所在，還是立的慈航。
而朱桂這兒，不僅有慈航配亨。還有財神殿。
“想到十三皇子，便是財運亨通，這財神殿是要建的……”
得，這財神殿還是自己這的特配。
好在自己已經命是燒制了水泥，否則光是這幾個殿，便足以養一個千戶了。畢竟古代建築物，用的三合土粘合劑是雞蛋啊！
“咦？這個殿？娘娘殿？這是供的哪位娘娘？”
國以“九”為尊，皇帝建的城隍廟是九殿，朱桂身為王是八殿。但是不管是幾個殿，直接叫娘娘殿……
老實說，朱桂自認為自己穿越後，學識大漲，但是娘娘殿，他還是不認識。
“是本娘娘的。”
只是這一回，不用神官解說，九尾便自主站了出來。
她這一站出來，不用問了，狼狽為奸啊！
肯定是她跟朝廷合作了。
“哦。”朱桂點了點頭，不出聲了。
大家都是老鬼，所以對這樣的合作，完全不用大驚小怪的。
反倒是老朱有膽量跟九尾合作，不得不說大青巾們的忽悠太失敗了。
千百年的抹黑蘇妲己，楞是沒用。
而朱桂不知道的是哪兒沒用啊！根本是吊打。
只不過是蘇妲己吊打他們。
這事兒要從朱桂嫩死貓妖說起。蘇妲己轉神道。可是神也不是說轉便轉的。這需要信仰。
而以大青巾們的態度。其沖突妥妥的必然。
再以大明時代的儒學，修出浩然正氣的不能說沒有，但沒有的居多，懟蘇妲己的那一位是沒有。
所以那個慘，各種吊打。
打的多了，蘇妲己的威名反倒傳了出去。
很像朱桂，都是打官成名。
只是與朱桂不一樣的事，朱桂打了官，沒收信仰。而蘇妲己收了。所以蘇妲己其一個化身，便是打官。
而她會打官，也是老朱看她，願意為她配廟的原因。
所以說三十年河東，三十年河西。老朱沒發跡前，當官的肯定往死裏得罪他了。
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鬧兔子災的問題，在軍士們生火烤兔肉，燉兔肉之後，朱桂立即不想了。 。因為咱們是大吃貨帝國啊！
這在嘴邊的肉，還想成災？
這得是多看不起一個吃貨啊！
而且似乎由於九尾這麽打兔子，讓許多士兵看她的眼神都變了，不再是看她的美，而是想她的肉食。
因為“肉”，所以不受美色誘惑。不得不說，這事兒的轉折點還真是……
“你為什麽這麽喜歡養它們？”
打到沒有公兔子，再打是母兔子了，九尾沒有再打兔子，反而跟朱桂聊了天。
“你說養殖場？不過是為了手下可以吃一口肉罷了。”朱桂隨口回答。
軍隊需要吃肉，吃肉有戰鬥力。這些事，沒有必要說了。
凡人的那點兒戰鬥力，估計九尾也看不。這一位，可以在日本時，一人硬懟幾十萬大軍的存在啊！
“這樣……你養不養兔子？”九尾又問。
“養啊！”朱桂點了點頭。兔子，雞、鴨、豬，有什麽養什麽。軍隊不挑食。
“嗯。”
九尾點了點頭。然後幾只母兔子自己出現在他們身前。
九尾看了一下，卻不滿意的皺皺眉：“沒有公兔子了嗎？”
這問題，看的人都尷尬，更不用說兔子們了。
為什麽沒有公兔子了。你丫心真沒點兒逼數？
喲！她還真沒有。
九尾只是再一次的展開了她的天賦。
為此，朱桂不得不讓手下們躲遠一點兒。免的被她變成了兔子。
兔子越聚越多，一百只……一千只……
“好了，差不多了。”朱桂說。
養殖是門手藝，而且還是朱桂解鎖了也沒多大用的手藝。
這門手藝，低科學時，的是經驗。如發個豬瘟、雞瘟什麽的。科學真不一定有經驗有用。
至於高科學時，是無人養殖，是機器養殖。朱桂也沒有。
所以養的時候，一開始不能太多。太多了，也沒這麽多的手藝人不是？
“這夠了？可公兔子才10只。”九尾眉頭緊鎖。她已經命令方圓十裏的兔子過來，但她也沒想到竟然才10只公兔子。
或許殺的多了？
她會這麽想，不是有了同情心，而是因為她擔心公兔子太少，以後沒兔子殺了。
“十只夠了。”朱桂說。
“十只夠了嗎？”九尾沒聽明白。
“是啊。有幾只種兔夠了。”
“為什麽？”
“呃？這個嗎……”
朱桂還真不好解釋。人工繁殖本身並不是什麽不能說的。
但問題是跟誰說。
本來便不好跟漂亮姑娘說，更何況對方還是九尾。而且更別扭的是，這個九尾還有著守身如玉，從一而終的觀念。
這可真的是尷尬了。
“那……這個世界有神嗎？”為了不繼續這個話題，朱桂轉移了話題。“我是說娘娘沒找到其他的神嗎？”
九尾搖了搖頭。
“那是沒有了？”
“不是沒有，只是沒有現世過。”她解釋道，“這裏我曾經來過，當時還有神的，但現在已經沒有相關的蹤跡了，不過我覺得它們依然存在。”
這話題，怎麽也很沈重似的？
朱桂忍不住的去看兔子們。
朱桂知道神消失，與兔子不是一碼事。但是此時此刻由她說出，是有那怪的感覺。
“千萬不要讓本娘娘找到他們。”九尾很生氣，所以沒有註意到朱桂的表情，“否則本娘娘全把把他們做成吉祥物了。”
嘶--吉祥物是這麽個意思？它們是這麽做成的嗎？
九尾很擁有重造事物的能力。
……
忠義城愈發的廣大了。不說一個個養殖場的建立。自發遷過來的人，便是不少。
黎訓打開了鬼國的門，雖然他們沒有一口氣沖到人間大殺特殺，但是只要他們在殺人，便會有人主動逃命。
更不必說，這片土地是有巫師，有神的。
他們這樣的存在更容易趨吉避兇。
而隨著太子主持大明陰延，擁有大明十分之一軍力的忠義城，太子又怎麽可能不關註。
如果說黃子澄，朱桂不給面子，也不給了，但是太子。大明陰廷之主，這面子他不好不給。
“殿下，太子殿下到了。”太子通過冷祈蘭傳達了太子朱標要過來的信息。
“他怎麽來了？大明不是在打仗嗎？”朱桂疑惑道。
冷祈蘭眨著眼睛，沒有問。在她看來，朱桂也是大明。大明在打仗，他不也在打仗嗎？難道現在不是在打仗，他在閑著？
咦？他確實是在閑著。
不過她不會說。哪怕太子問，她也不會說，雖然太子是神，但是她也發現了忠義城更容易修煉。如果能一直呆在這兒，也沒什麽不好的。
“嗯，如果太子要過來，是不是要建廟？”朱桂想到太子打招呼的原因，問道。
“是的。”
神有神域。不是想去哪，去的。
像是忠義城，如果沒有神布置，他可過不來。而廟，便是神的結點所在。
“殿下應該建城隍廟……”冷祈蘭建議著。
不同的時代，神系有著不同的規定。如大明的神系便是以城隍有核心，並有著嚴格的形制。
大殿正門懸“城隍廟”匾額，並配以對聯“做個好人心正身安魂夢穩，行些善事天知地鑒鬼神欽”。
大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。
第一對立柱懸有對聯“威靈顯赫護國安邦扶社稷，聖道高明降施甘露救生民”以讚揚城隍神的功績，懸匾額“牧化黎民”。
第二對立柱懸“刻薄成家難免子孫浪費，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯以警示世人……
“你等一下，為什麽是霍光？”
大明重立陰廷，自然會有朝廷神官下到地方負責營建城隍廟。
像是朱桂身為封王，他所需要建成的城隍廟也只老朱低一等，但也是王級城隍廟。
朱桂也猜過大明會立哪個為城隍之主，畢竟老朱沒認“祖先”。
真有神官下來，朱桂沒料到會是霍光。
“殿下，在陽世，生活，做好事或者做壞事，都是由人自己決定的。可是人死後到了陰間，地獄的官府從古到今，從來不會放過要懲罰的壞人。霍大將軍……”
在神官的介紹下，朱桂才明白霍光在古人的心地位很高，既然不亞於周公。
後世可是把他歸為權臣的。
倒是後來九尾一語道破了玄機--收兵。
不說歷代王朝，唯獨漢以強亡，單說鬼越老越靈，而朱元璋可是欺負過鬼，他想讓東吳孫權為他守墓。
如果老朱是的還是歷史的絕天地通，倒是沒什麽問題。甚至他會像歷史封秦裕伯為城隍。
秦裕伯，元代（元末明初）政治家、學家、書法家。出身海陵秦氏，為北宋著名學家、詞人，婉約派一代詞宗，蘇門四學士之一的宋龍圖閣直大學士淮海公秦觀（少游）八世孫，江浙行省書省儤使、書省肅政廉訪使秦知柔之孫，國子監學錄、下沙鹽運使司監稅官、浙西道榷鹺使秦良顥之子，與其弟秦亨伯合稱“二秦”。
朱元璋多次稱秦裕伯為：“裕伯博辯善論說，占奏悉當帝意，帝數稱之。“秦裕伯去世後，朱元璋一直心神不安，他以“生不為我臣，死當衛我土”，親自敕封秦裕伯為城隍神，受百世香火供奉。
然而，現在不一樣。重立天地通，他欺負了人孫權，他得低頭向孫權道歉，不然人東吳的鬼不幹。
但是老朱一個皇卻要向一丫王道歉，這該老朱不幹了。所以朝臣們給老朱出了個主意，封霍光。他東吳再牛，也是漢臣。更重要的是霍光一生止步於侯。
正所謂周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽覆誰知？
不管如何，霍光未篡，這夠了。
而且權臣好啊！正好壓那東吳一頭……
不得不說這幫子大青巾冒壞水，是真尼瑪合格。
立下了霍光，接下來便是元辰殿。元辰殿：又稱六十甲子殿。元，為“善”，元辰，是指吉利時日的意思。元辰神靈是國的年歲神靈，與每一位國人的年運有關。國古代子以天幹地支循環相配由甲子起至癸亥結束，以六十為一周，故也稱六十甲子，後道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。
在民間，指人們把某年在六十元辰所對應的太歲神稱為當年的值年太歲，本人出生之年的所對應的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，稱為順星。
在後世，這已經失傳了，所以建。對這個殿，朱桂沒有任何的異議。
本來朱桂想在南疆站穩便要除這裏的四舊。其四舊之首，便是當地的信仰問題。朝廷不出面，朱桂都要搞。
朝廷來人更好，至少人家專業。
慈航殿，是配殿。重立神道，不僅僅需要王命認可，還需要道門認可。
或者說排排座，分果子。皇家想主政陰司，道門是繞不去的存在。
所以這慈航可不是菩薩打扮，而是道姑。
慈航殿內供奉慈航真人（主平安），又稱慈航仙姑真人、也稱慈航大士、圓通自在天尊。
朱桂不問，神官便解釋說：“……本是道教女真神仙，農歷六月十八生日。法寶為三寶玉如意、清凈琉璃瓶。
慈航大士垂慈施德，普濟世間苦難之人；左邊為眼光娘娘（主治眼疾），又稱眼光聖母惠照明目元君，眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康……”
這是純味的道家說法。
反正仙佛不在，也不必擔心他們打起來。
後來朱桂聽說為這事兒，佛道兩邊不太平。很是幹了一仗。雖然道門多是戰五的渣，但這一回道門沒讓。有那信徒不願雕道姑像，非要菩薩，道門一發狠，不要慈航了，直接改為天後娘娘媽祖（主出海平安），又稱輔兜昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃，司掌海安全、商業興隆、平安守護、消災避難。
很是拉攏了一幫海商漁民。
得！這神仙多了，還是有好處的。不燒這個神，燒另一個神。
只不過這樣一來，道門畢竟讓了一個神。所以在一些朝廷強勢的地方，如諸王所在，還是立的慈航。
而朱桂這兒，不僅有慈航配亨。還有財神殿。
“想到十三皇子，便是財運亨通，這財神殿是要建的……”
得，這財神殿還是自己這的特配。
好在自己已經命是燒制了水泥，否則光是這幾個殿，便足以養一個千戶了。畢竟古代建築物，用的三合土粘合劑是雞蛋啊！
“咦？這個殿？娘娘殿？這是供的哪位娘娘？”
國以“九”為尊，皇帝建的城隍廟是九殿，朱桂身為王是八殿。但是不管是幾個殿，直接叫娘娘殿……
老實說，朱桂自認為自己穿越後，學識大漲，但是娘娘殿，他還是不認識。
“是本娘娘的。”
只是這一回，不用神官解說，九尾便自主站了出來。
她這一站出來，不用問了，狼狽為奸啊！
肯定是她跟朝廷合作了。
“哦。”朱桂點了點頭，不出聲了。
大家都是老鬼，所以對這樣的合作，完全不用大驚小怪的。
反倒是老朱有膽量跟九尾合作，不得不說大青巾們的忽悠太失敗了。
千百年的抹黑蘇妲己，楞是沒用。
而朱桂不知道的是哪兒沒用啊！根本是吊打。
只不過是蘇妲己吊打他們。
這事兒要從朱桂嫩死貓妖說起。蘇妲己轉神道。可是神也不是說轉便轉的。這需要信仰。
而以大青巾們的態度。其沖突妥妥的必然。
再以大明時代的儒學，修出浩然正氣的不能說沒有，但沒有的居多，懟蘇妲己的那一位是沒有。
所以那個慘，各種吊打。
打的多了，蘇妲己的威名反倒傳了出去。
很像朱桂，都是打官成名。
只是與朱桂不一樣的事，朱桂打了官，沒收信仰。而蘇妲己收了。所以蘇妲己其一個化身，便是打官。
而她會打官，也是老朱看她，願意為她配廟的原因。
所以說三十年河東，三十年河西。老朱沒發跡前，當官的肯定往死裏得罪他了。
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